一直以來對林投姐的眾多版本不是那麼的瞭解，只知道他是台灣知名的民間故事，相傳為「清代台灣四大奇案」之一。林衡道曾主張此故事來自大陸「望夫傳說」系列，被移植到台灣；不過也有另一說法如台南府城名人林朝英的後裔林燕山，研究古蹟考證，他認為林投姐是本地故事，其發生地點有台南與諸羅二地說，以台南說較多人接受。而林投姐的身份，有「寡婦」與「棄婦」二種說法，故事結局也有女鬼渡海復仇與否的差別。不論如何，故事都是圍繞在女主角昭娘被騙財騙色後，上吊於林投樹上，化為厲鬼，後來昭娘又不顧天庭的律令，返回陽世救子。天庭派出神兵神將要將昭娘的鬼魂捉回冥府。而昭娘的兒子卻已經被周氏害死，於是昭娘殺了周氏同時也將捉拿她的神兵神將殺死。昭娘因為觸犯天條，被神鬼共降責罰，困於萬年的淒慘命運和復仇的輪迴之中。
唉!!我並不覺得這是個可怕的鬼故事，無論是哪個版本的林投姐故事，都道出了女性在舊社會中遭受的歧視與壓迫，在沒有同情、沒有救援、孤立無助的絕境裡，想平反冤屈的唯一管道，就是放棄生命，與諸神為敵、化為厲鬼。
版本一
清朝末年，在台南的赤崁城西南，寡婦李昭娘靠著亡夫遺產撫養三名幼子。她的丈夫是在渡海赴大陸做生意時，風浪太大船被打翻而摔落台灣海峽死亡。丈夫死了之後，丈夫生前好友周亞思常來家裡走動，久而久之李昭娘竟對他居然日久生情。但畢竟當時的社會民風純樸，不尋常的走動總會惹人非議，加上周亞思立誓「若把你遺棄，願受天罰」後，她就嫁給了周亞思且把財產交給他打理。
但沒想到周亞思接近李昭娘只為了貪圖財產罷了，後來周亞思以這些錢財搜購了一批樟腦運到香港，賣掉之後獲得暴利後即回到汕頭老家，別娶新妻，完全遺棄台灣的李昭娘。另一方面在台灣的李昭娘癡癡等待，但周亞思全無音訊，眼看丈夫之遺產逐漸坐吃山空，生活陷入絕境，在兩個孩子相繼凍餓而死後，走投無路的她終於在一個雨夜裡扼死幼子，自己上弔於林投樹。此後，附近常有女鬼出沒，以冥幣買肉粽，作祟於路人；鄉人為了地方上的安寧，遂募錢蓋廟，供奉香火，尊她為「林投姊」。
可惜鄉人為林投姊立廟似乎還不能消除其心中的怨恨。有一日，有個來自汕頭的算命先生因雨太大入廟躲雨，李招娘的冤魂現身相求；算命先生答應為她刻個神主牌，放在雨傘裡，讓她的冤魂隨他渡過黑水溝（台灣海峽），來到汕頭尋找周亞思報仇。最後在周亞思次子彌月之日，李招娘的冤魂突然在周亞思家裡現身，亞思看了大驚失色，精神失常，喃喃自責，拿起菜刀斃死自己的妻子和兩名幼子，然後自殺。
版本二
商人吳世平，娶妻柳素雲，育有三子，來台灣經商落戶，生活美滿、一日世平帶回好友-周俊，大力培植，豈料周俊為謀奪吳家產業，勾結日本警察伊籐，先殺世平丟入河中，後害死素雲把屍體吊在林投樹上，素雲受林投樹影響化為冤魂，但幾番報仇，都因關帝坐鎮所以未成功，但冥冥之中，善惡終有報，歹人終遭天譴，成為民間流傳的傳奇。
版本三
以前台南安平附近有一女子，因為丈夫出海久而不歸，於是每天站在海邊等待他的丈夫。久而久之，因為等不到其丈夫歸來，哭死在一棵林投樹下。因為冤魂不散，當地居民常常看見海邊的林投樹下，出沒披髮的女鬼。這個故事的版本是流傳在廣東福建沿海一帶的，後期才傳來台灣。
悲命格 (閃靈樂團)
風號淒 雨含悲 天降賜 悲命
林投叢 劍葉 裂刺 棘心
莊頭路 枯葉起 似迎 厲鬼
陰府門 招魂 待昭娘 亡身
諸羅山 景緻依舊 山 河 如 常
陳氏厝 周圍滿佈 林 投 樹 叢
天意侵 穿越叢籬 悲 女 運 命
撼天地 昭娘將掀 三 界 震 盪
陽世至親 將遭非命
百般柔情 將化鬼影
平靜諸羅 風雨欲臨
湛藍盈空 染血致傷
天地奪命
百般柔情 將化鬼影
平靜諸羅 風雨欲臨
湛藍盈空 染血致傷
孤女將抗 天賜悲命
孤女將抗 天賜悲命
天賜悲命
